1824 Llegan las primeras Biblias al Ecuador. Diego Thomson, presbiteriano escocés y colportor[1] de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, llegó a Guayaquil el 30 de Septiembre de 1824 trayendo consigo 800 Nuevos Testamentos y una Biblia.
En ese mismo año distribuye sus libros principalmente en conventos en las ciudades de Guayaquil, Babahoyo, Guaranda, Riobamba, Ambato, Latacunga y Quito.
Se publica la encíclica UBI PRIMUN del papa León XII condenando la labor de las Sociedades Bíblicas.
1828 Llega otro colportor de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, Lucas Matthews, para fortalecer el trabajo de Thomson.
1835 Vicente Rocafuerte, quien había tenido contacto con la Sociedad Bíblica Británica
y Extranjera, en un discurso ante la Convención Nacional dijo que uno de sus ideales
era la reforma del clero. Trató de difundir la Biblia sin resultado alguno.
El Rvdo. Isaac Watts Wheelwright, de la Sociedad Bíblica Americana, llega a Guayaquil y Rocafuerte le pide trasladarse a Quito para ayudarle en el establecimiento de la educación pública.
1836 Wheelwright es nombrado director de la escuela para niñas «Santa María del Socorro.» Su labor incluía la preparación de maestros en el sistema lancasteriano.
1839 Wheelwright abandona el país al término del período presidencial de Rocafuerte.
1861 Gabriel García Moreno celebra un concordato con el Vaticano y declara que la Iglesia Católica Romana continuará siendo la única religión de la República del Ecuador prohibiéndose cualquier otro culto.
1873 La nueva Constitución impuesta por García Moreno (Carta Negra) incluía en el código penal, la pena de muerte para quienes intenten abolir o variar la religión católica romana.
1878 El obispo Metodista William Taylor visita al Ecuador en viaje de exploración misionera. Dos años más tarde envía a J. G. Price para el trabajo misionero, pero no se puede establecer debido a los problemas de salud.
1883 Se produce un levantamiento indígena en Cajabamba contra el despojo de sus tierras y cobro de diezmos.
1884 Se producen otros levantamientos indígenas en Licto, Pungalá y Punín, en contra del cobro forzado de diezmos por parte de la Iglesia Católica.
1886 Debido a la influencia de los escritos de Juan Montalvo y otros, se abre un espacio para la reflexión política. El colportor Andrés Milne divulga la Biblia como nunca antes.
1887 El pastor valdense ítalo-uruguayo Francisco Penzotti visita al Perú difundiendo la Biblia. Forma una congregación en el Perú, de la cual es miembro el ecuatoriano Zoilo Irigoyen, futuro caudillo de la Revolución Liberal.
1890 Zoilo Irigoyen visita el Ecuador y distribuye la Biblia en los lugares fronterizos entre Perú y Ecuador. Penzotti es encarcelado en el Perú por su labor proselitista.
1891 Penzotti es liberado, después de una intensa labor diplomática de la embajada de Estados Unidos.
1892 Penzotti llega a Guayaquil. Distribuye la Biblia y establece un primer núcleo de Iglesia.
1895 Irigoyen deja el pastorado en el Perú y se une a las fuerzas revolucionarias de Eloy Alfaro. Triunfa Alfaro y la Revolución Liberal. El colportor Fisher se entrevista con Alfaro y le entrega un oficio y una recomendación para que viaje por el país. Los misioneros ven en Eloy Alfaro un instrumento celestial para la apertura del Ecuador al Evangelio. El arzobispo de Quito convoca a una guerra santa contra el liberalismo
1896 El 7 de Julio llegan tres misioneros de la Unión Misionera evangélica: J. A. Strain, F. W. Farnol y George Fisher, para el establecimiento del trabajo misionero y la Iglesia Evangélica en el Ecuador. A su llegada encuentran unos pocos creyentes producto del trabajo de Irigoyen, Penzotti y Wood. Entre los creyentes se destacan la maestra metodista ecuatoriana Rosaura Gonzaga la cual había fundado una pequeña escuela femenina con el fin de evangelizar. Otro de los creyentes es George Ashton, el cual había sido contratado por el Gobierno Ecuatoriano como gerente de la empresa telegráfica de Guayaquil.
A finales del año llegan dos misioneros más: Charles Chapman y Charles M. Polk. Alfaro toma interés en el trabajo que puedan realizar los misioneros.
1897 La Asamblea Nacional Constituyente declara por primera vez la libertad de conciencia en el Ecuador. El Concordato con el Vaticano es abolido.
Llegan a Manta William E. Reed y Homer G. Crisman y encuentran las primeras misioneras mujeres: la Sra. Strain, la Sra. Reed y la Srta. Lettie Basore. A finales del año llega Eduard Tradox, el segundo misionero de la Alianza Cristiana y Misionera.
1898 El arzobispo de Quito, González Suarez , decreta la excomunión para todos los que compraran libros de los misioneros.
1899 Carlos Chapman y Carlos Detweiler inician el trabajo misionero en la Amazonia
ecuatoriana. Se aprueba la Ley de Patronato entre el Vaticano y el gobierno de Alfaro. Por otra parte, Alfaro pide al pastor metodista Wood la provisión de profesores para las escuelas normales que iban a ser inauguradas.
1900 Llegan de Chile los maestros metodistas Rev. Henry Williams, la Srta. Alice Fisher y la Srta Rosita Kingsman. Estos declaran encontrar una coincidencia ideológica entre el protestantismo y el Gobierno Liberal.
1901 Se inauguran las escuelas normales Juan Montalvo y Manuela Cañizares. Guillermo Robinson y Henry Williams son nombrados director y sub-directora de la escuela normal Manuela Cañizares.
El pastor metodista Harry Compton y su esposa son nombrados Directores del normal de varones de Cuenca y Merritt Harris trabaja como profesor.
1905 Se gradúan los primeros 5 maestros de la escuela normal Juan Montalvo y 7 maestras de la escuela normal Manuela Cañizares.
1906 La Constitución consagra la separación entre la Iglesia y el Estado.
1912 Muere Eloy Alfaro
[1] Alguien que vende o distribuye libros, esp. Biblias y otra literatura religiosa, yendo casa por casa. La palabra deriva del frances (comporteur, llevar, vender como buhonero) y tiene su origen en la forma en que el vendedor o distribuidor de Biblias llevaba colgada del cuello su preciosa carga.